মাধবদেব (1489-1596) একাসরণ ধর্মের একজন গুরুত্বপূর্ণ গুরু যিনি তাঁর গুরু, শ্রীমন্ত শঙ্করদেবের প্রতি আনুগত্যের পাশাপাশি তাঁর শৈল্পিক প্রতিভা জন্য পরিচিত।
প্রাথমিকভাবে একজন শাক্ত উপাসক, তিনি শঙ্করদেব দ্বারা একাসরণ ধর্মে রূপান্তরিত হন এবং তাঁর সবচেয়ে বিশিষ্ট শিষ্য হন। 1568 সালে শঙ্করদেবের মৃত্যুর পর তিনি ধর্মীয় ও শৈল্পিক উত্তরসূরি হয়ে ওঠেন। তিনি বিশেষভাবে তাঁর স্তোত্রের বই, নাম ঘোষের পাশাপাশি বোরগেট নামক গানের একটি বৃহৎ নির্বাচনের জন্য পরিচিত।
|
| Madhab Dev Biography - মাধব দেবের আত্ম জীবনী |
প্রতিকূলতার মধ্যে প্রাথমিক জীবন
মাধবদেব 1489 সালের মে মাসে আসামের লখিমপুর জেলার বালিগ্রামে গোবিন্দগিরি ভূঁইয়া এবং মনোরমার ঘরে জন্মগ্রহণ করেন। গোবিন্দগিরি ছিলেন ভূঁইয়াদের মধ্যে একজন হরি ভূইয়ানের বংশধর যিনি 14 শতকে গৌড়ের ধর্মনারায়ণ এবং কামরূপ-কামতার দুর্লভনারায়ণের মধ্যে বিনিময়ের অংশ হিসাবে কান্দিভারা (শঙ্করদেবের পূর্বপুরুষ) এর সাথে ছিলেন।
গোবিন্দগিরি বান্দুকাতে (বর্তমান বাংলাদেশের রংপুর জেলায়) একজন মাজিন্দর হয়েছিলেন এবং সেখানে তার পরিবার (স্ত্রী ও এক পুত্র) প্রতিষ্ঠা করেন। স্ত্রীর মৃত্যুতে, তিনি বর্তমান আসামের বারদোয়া নগাঁও জেলায় চলে আসেন এবং বারো-ভূয়ান বংশের মনোরমাকে বিয়ে করেন।
কিন্তু বারো ভূঁইয়া ও কাছারিদের মধ্যে যুদ্ধের কারণে তিনি গৃহহীন হয়ে পড়েন এবং চুতিয়া রাজ্যের কর্মকর্তা হরসিঙ্গা বোরা তাকে লেটেকপুখুরীতে আশ্রয় দেন যেখানে মাধবদেবের জন্ম হয়। হরিসিংহ বোরা নারায়ণপুরে মাধবদেবের প্রাথমিক শিক্ষার ব্যবস্থা করেন।
একটি দুর্ভিক্ষ পরিবারটিকে আবার স্থানান্তরিত করতে প্ররোচিত করে এবং লখিমপুর জেলার ঢাকুয়াখানার নিকটবর্তী একটি স্থান হাবুং-এ ঘাগরি মাজি নামে এক নৌকার মাঝি পরিবারটিকে আশ্রয় দেয়। এখানে মাধবদেবের বোন উর্বসীর জন্ম হয়। হাবুং-এ প্রায় 10 বছর পর, পরিবারটি ব্রহ্মপুত্র নদীর তীরে রাউতা-টেম্বুওয়ানি (বর্তমান বোরদোয়া) নামক স্থানে চলে যায়, যেখানে উর্বসীর বিয়ে হয় ভূইয়াপানির সাথে।
শীঘ্রই, মাধবদেব তার বাবার সাথে বান্দুকায় ফিরে আসেন (তাঁর মাকে তার বোন এবং ফুফুর সাথে রেখে), যেখানে তিনি রাজেন্দ্র আধ্যাপক নামে একজন শিক্ষকের অধীনে তার শিক্ষা চালিয়ে যান। এখানে, মাধবদেব তন্ত্র, তর্কশাস্ত্র, পুরাণ এবং শক্তিধর্মের সাথে সম্পর্কিত অন্যান্য সাহিত্যে পারদর্শী হয়েছিলেন।
এর পরেই তার বাবা গোবিন্দগিরি মারা যান। তার সৎ ভাইকে (নাম হয় দামোদর বা রূপচন্দ্র) ত্যাগ করে, মাধবদেব তার শ্যালক গয়াপানির কাছে খবর নিয়ে ফিরে আসেন এবং সুপারি ও সুতারের ব্যবসার সাথে নিজেকে জড়িত রাখেন। তার সৎ ভাই, যিনি বান্দুকার একজন মজিন্দর ছিলেন, অসুস্থ হয়ে পড়লে মাধবদেব তার দায়িত্ব কাঁধে নিয়ে ফিরে আসেন।
বান্দুকাতে তিনি তার মায়ের অসুস্থতার খবর পেয়েছিলেন এবং তিনি দ্রুত ধুওয়াহাটে ফিরে আসেন, যেখানে কাচারিরা বারো ভূঁইয়াদের উপড়ে ফেলার পর গয়াপানি তার স্ত্রী এবং শাশুড়ির সাথে চলে গিয়েছিলেন।
শঙ্করদেবের সঙ্গে সাক্ষাৎ
মাধবদেব তার বিদ্যা ও অনুশীলনে দৃঢ় সক্তে পরিণত হয়েছিলেন এবং বান্দুকায় থাকাকালীন তার মায়ের অসুস্থতার খবর পেয়ে তিনি দেবীর প্রশান্তির জন্য দুটি ছাগল বলি দেওয়ার সংকল্প করেছিলেন।
ইতিমধ্যে তার শ্যালক গয়াপানি একাসরনে ধর্মান্তরিত হয়েছিলেন এবং বলির জন্য ছাগল সংগ্রহ করতে অস্বীকার করেছিলেন। একটি বিতর্ক শুরু হয় এবং গয়াপানি, যার নাম এখন রামদাসা, মাধবদেবকে নিয়ে যান শঙ্করদেবের সাথে দেখা করতে। সাড়ে চার ঘণ্টা ধরে বিতর্ক চলতে থাকে, যখন শঙ্করদেব ভাগবত পুরাণ থেকে একটি শ্লোক উচ্চারণ করেন।
মাধবদেব বিশ্বাসী হলেন এবং তিনি শঙ্করদেবকে তাঁর গুরু হিসাবে গ্রহণ করলেন। বত্রিশ বছর বয়সে তিনি তাঁর পাণ্ডিত্য, সাহিত্যিক ও সঙ্গীত প্রতিভাকে একাসরন ধর্মের সাথে যুক্ত করেন। শঙ্করদেব তাকে তার প্রাণ বান্ধব (আত্মার বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করেন এবং পরবর্তীতে তাকে তার উত্তরসূরি হিসেবে অভিষিক্ত করেন।
1532 সালে মাধবদেবের ধর্মান্তর ঘটে। তার ধর্মান্তরিত হওয়ার পর, মাধবদেব তার বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন[3] এবং কখনো বিয়ে না করার সিদ্ধান্ত নেন। এই সাধক 1596 সালে কোচবিহারের মধুপুর সাতরাতে পাড়ি দেন।